PRESENTACION DEL CURSO
ORACION CONTEMPLATIVA
1. PREMISA
Una de las cosas que hemos aprendido en los últimos años en el grupo es que no puede haber un crecimiento espiritual si no se da a un tiempo un crecimiento personal integral. A este crecimiento integral apuntamos.
2. UNA PREGUNTA CLAVE
¿Qué valor concedo a la vida espiritual? Hay muchas cosas en muestra vida, pero nada se puede comparar con el valor del camino espiritual. En él nos lo jugamos todo. Cosas como la libertad, la paz, el equilibrio personal, … eliminar patrones de comportamiento y defectos, desarrollar cualidades latentes en nosotros como el amor y la compasión… desarrollar nuestra capacidad de atención, de conocimiento, etc… Si esto no tiene un valor superior a lo meramente corporal y externo no merece la pena embarcarse en el proyecto.
3. OBJETIVO PRIMERO
Despertar a la esencia de lo que somos: seres espirituales. En la oración-meditación nos encontramos con Dios y con nosotros mismos. Por tanto pretendemos descubrir lo que somos (no lo que pensamos, sentimos, o deseamos; no lo que hacemos o lo que hemos conseguido…) mirándonos el espejo que es Cristo.... Despertar a lo que de "original" (creados a imagen u semejanza de Dios) hay en nosotros.
4. OBJETIVO ÚLTIMO
Objetivo último: “Ser discípulos de Jesucristo”. En la base de todo estará seguir la tradición cristiana, que es seguir los pasos de Jesús… siendo discípulos. “Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos». (Mt 28,19-20). Lo primero: “hacer discípulos”, que escuchan, contactan, aprenden, viven con el Maestro. Formarnos como discípulos.
5. UN CAMINO INTEGRAL.
Iniciamos un camino INTEGRAL de espiritualidad. No vamos a meditar de manera aislada, sino que vamos a integrar la meditación con unas reflexiones, una cosmovisión, una manera de integrar los temas a la vida diaria, una manera de afrontar las dificultades y adversidad, unas pistas para evaluar los progresos y una conducta que esté en armonía con lo que estudiamos y meditamos. Integral quiere decir que incluimos todos los aspectos del ser y de la vida. Esto crea una sinergia que hará que cada parte se potencie con las otras. Resumiendo: Conocimientos (mente, ideas, inteligencia), experiencias, (vibraciones-emociones, acontecimientos) y vida exterior (modo de vida, conducta...). Todo forma parte de la vida personal. Todo ha de crecer en armonía.
6. ESCENARIO DE NUESTRO PROYECTO
Vamos a actuar sobre nuestra mente y corazón. Utilizamos la palabra mente como algo que incluye la razón, pero va más allá. También incluye el corazón. El camino que comenzamos es un “camino de conversión”, una respuesta a la llamada de Jesús a despertar y a cambiar (conversión). La invitación evangélica "convertios y creed en el evangelio” está en el fondo de nuestro proyecto.
Conviene recordar que “conversión” en la Biblia es la traducción del término griego "metanoia", que significa cambio de mente, o mejor, de mentalidad. Y eso no se hace exclusivamente en el cojín o el banquito, sino en un escenario más amplio. Vamos a aprovechar nuestra vida para crecer. Todo lo que vivimos será fuente de sabiduría: nuestras relaciones personales, nuestra vida familiar, laboral, de ocio, lo que comemos… todo, de alguna manera está llamado a cambiar en una vida nueva. Una cosas es “cambiar tu vida en media hora de cojín” y otra es poner toda tu vida participando en el proyecto. La práctica formal (banquito) nos introduce en la vida diaria y la vida diaria en la práctica formal. Cuando la meditación va acompañada de una visión correcta de la vida, una conducta correcta, unas actitudes adecuadas, un abordaje sabio de la adversidad, etc. podemos avanzar mucho más.
7. ESTRATEGIAS :
· * Charlas para alimentar el conocimiento (mente, ideas, inteligencia) Práctica de oración meditativa (técnicas oración y de meditación)
· *Desafíos para afrontar el necesario cambio personal en la adversidad.
· *Acordar pautas de conducta acordes a lo que pretendemos en cada tema.
· *Pistas para evaluar progresos.
· *… Siempre contando con la “Gracia de Dios”
8. MODO CONCRETO DE MEDITACION.
En lo referente a técnicas de meditación echaremos mano de la tradición contemplativa de la humanidad (cristiana, budista o de otro signo). Y creo que aquí conviene aclarar algo importante acerca de los modos de orar. Hacer meditación siguiendo determinadas técnicas no es renunciar a la propia identidad. De hecho, la misma Iglesia, “no impide que auténticas prácticas de meditación provenientes del Oriente cristiano y de las grandes religiones no cristianas, que ejercen un atractivo sobre el hombre de hoy, alienado y turbado, puedan constituir un medio adecuado para ayudar a la persona que hace oración a estar interiormente distendida delante de Dios, aunque le urjan las solicitaciones exteriores”[1].
9. CUATRO ETAPAS
El esquema general de todo el proceso:
| Etapa 1 | Etapas 2 y 3 | Etapa 4 |
| Cueva (estabilidad y equilibrio) | Valle (Amor, bondad compasión) | Cementerio (Vivir en sabiduría) |
| Jesús en desierto (vida oculta en Nazaret) | Jesús en el mundo (Vida pública) | Jesús en Pascua (Muerte resurrección) |
| San Pablo. Desierto ¿Desierto de Petra? | Pablo en Jerusalén (Comunidad cristiana) | Entre paganos Atenas |
| Vía purgativa | Vía iluminativa | Vía unitiva |
| Novicio | Profeso | Monje |
| Principiantes | Adelantados | Perfectos |
| Infancia | Juventud | Madurez |
| Entra en tu celda y reordena tu vida | Ordena tus relaciones fraternas | Afronta los problemas que te salen al paso |
| Bajo la mirada del Padre | Bajo la mirada del Hijo | Bajo la mirada del E.S. |
| Oración vocal | Oración mental | Oración contemplativa. |
10. RECURSOS EXTRAORDINARIOS.
o Entrevista personal
o Retiros de silencio.
GSJC. Mérida, 29 de Septiembre de 2021
castoacedo@gmail.com
[1] Congregación para la Doctrina de la Fe. Carta a los obispos de la iglesia católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana, 28. (15 de octubre de 1989). Interesante los apartados de la carta sobre Cuestiones de métodos psicofísico-corpóreos (nn 16-28).
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